心情札記

大家好我叫芊緹，很高興跟大家認識，我是龍寶寶這是出生40天照的。

 我不是哭喔，想睡覺了！

別吵我！ 

嘿嘿，夢裡也偷笑！

甲天借膽

作詞：高以德
作曲：王尚宏

明知若無你ㄧ生會孤單，只有將愛藏治心肝，
夢中彼雙溫柔的手，安慰著我坎坷的心痛，
明知是甘願 甲你惜命命，竟然不敢講乎你知影，
夢中彼對 癡情的目之睭，看我怎樣為你去打拼，
甲天借膽 用愛刻我的名，相信月老會替咱牽紅線，
甲天借膽 用情甲你作伴，相信紅地毯最後ㄧ定逗陣行。

月彎彎 

蘭花的性格 

孔子說：「芝蘭生於深谷‧不以無人而不芳；君子修道立德， 不為困窮而改節。」

 元朝     陳汝言

 蘭生深山中， 馥馥土幽香  偶為世人賞， 移之置高堂

 雨露失天時， 根株離本鄉  雖承愛護力， 長養非其方

 冬寒霜雪零， 綠葉恐雕傷  何如在林壑， 時至還自芳

蝴蝶蘭因花姿似蝴蝶翩翩起舞而得名，它被譽為「蘭花之后」。
花色變化萬千，繽紛而姘麗。↓

 唐   李白

 孤蘭生幽園， 眾草共蕪沒  雖照陽春暉， 復悲高秋月

 飛霜早淅瀝， 綠豔恐休歇  若無清風吹， 香氣為誰發

 奇巧可愛的拖鞋蘭,為蘭界品論的重點. 拖鞋蘭花型奇異,花期特別持久是一大特色.拖鞋蘭又稱「仙履蘭」,是因花朵的形狀如拖鞋的前端而得名.它沒有其他蘭花的華麗色彩,卻有奇特而樸拙的花姿.↓

 文心蘭亦稱[跳舞蘭], 因花朵的形狀很像跳舞的女郎。色彩有純黃﹑洋紅﹑粉紅或有茶褐色花紋﹑斑點等變化。

虎頭蘭是東亞蘭的俗稱, 它不但株大, 花朵也大, 花色多, 有黃白紅褐綠或其他混合色。每一花梗著有花十數或數十朵, 逐一開放,  姿顏雍容華貴, 氣派非凡。

麗格海棠(Rieger Begonia)可說是最耀眼的盆花，其具有花朵大、多花且亮麗的顏色，給人一種高貴的感覺，使它成為冬季盆花的主流。

葉牡丹↓

紫金珠↓

醉蝶花─花像小蝴蝶，在微風吹拂下搖曳生姿，就像喝醉的蝴蝶。

 大岩桐

螃蟹蘭

聖誕玫瑰

仙人掌樹

 12/10天氣陰天溫度很低心情不受氣候的影響出外走走。

快樂大合照↓

 目標大度區瑞井里，透過荒野保護協會的荒野(志工)人為我們做詳細的解說。

第一站─緬梔花老樹

雞蛋花又稱為：番仔花、番花樹、雞蛋花、蛋黃花、鹿角樹、緬梔、貝多羅…等

緬梔花老樹位於瑞井里瑞井古井附近之土地公廟前，目前有三棵百年老樹，每當落花繽時節，走在雞蛋花樹下總是可以聞到淡淡 幽香的氣息，陣陣撲鼻而來，再加上日落夕陽閃耀著夕陽的陪伴下，不禁令人感到這真是一個遠離塵囂的世外桃源啊！據說在多年前有對情侶常常在緬梔花老樹下約會，在緬梔花老樹及土地公的護佑下，終於有情人終成眷屬。

十七世紀時來台灣採硫磺的郁永河，在「稗海記遊」中有這麼一段敘述：「青蔥大葉似枇杷，臃腫枝頭著白花，看到花心黃欲滴，家家一樹倚籬笆。」

 貝多羅，很多人可能會覺得很陌生，但說到貝葉經，有人可能就有印象了。紙張發明之前，佛教的經典就是寫在貝多羅樹的葉片上，左右穿洞後，再用絲線貫穿成束，所以在佛教的傳播上，貝多羅的貢獻很大，而它也是佛教寺院中不可或缺的「五樹六花」之一，所以在寺院中常可見到它的身影。 

雞蛋花，馨香中有一種安定人心的力量。煩躁時，拈起一朵地上的落花，輕嗅殘留在上面的淡淡餘香，心靈就會慢慢平靜，SPA的浴池中有時可以看到它的身影，或許就因為這樣的清香可以讓做水療的人更為放鬆吧！如果有機會去西雙版納的傣族人家裡作客，你會看到主人從院子裡摘下幾朵雞蛋花，洗乾淨以後沾蛋汁油炸，作為招待賓客的美食。加勒比海的婦女則用鮮花作為薰香頭髮或是衣物的材料。此外，它的白色乳汁還可以作為風濕症的塗藥哩！
在雲林口湖鄉蕃花腳內莊更有一株高齡370歲的老樹。

第二站─瑞井古井

瑞井村的地名由來係因該村的西南山有三口井而命名，經專家學者一致認為瑞井社區的古井、紅磚厝、動植物生態等相當具有保存與發展價值，瑞井是大家溯古尋幽之戶外生態教室，空間發展內涵係以「生態、休閒、遊憩」等角度來檢討未來之土地使用。因此這裡動植物生態及特殊的建築與早期社區生活方式。

第一口井地方居民之飲水井↓

嘿嘿~不受天寒一樣玩的不亦樂乎！

荒野人詳細解說湧泉來由，很有意思ㄋ

  第二口井↓ 儲水井

 

  

   

 

 

    

    

   

 

 

 

  

  

 

  

  

「正知正見」就像人的眼睛，人因為有銳利的眼睛，所以能將事物看得清清楚楚，即使遠行也不會在途中迷路，正確的知見也像一盞明燈，能夠照亮黑暗。

當你沈醉在所謂的享受、欣賞、樂趣時，你的六根也在忙碌的攝取著六塵。

六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）

六塵（色、聲、香、味、觸、法）

六根過度的攝取六塵，造成心理的負擔太重，心裏沒有依靠，晚上睡不著覺而致失眠，失眠次數多了，情緒就不安與暴躁。

外境的執著是一種慢性中毒，根源就在於我們的貪心、瞋心、癡心。

貪心、瞋心、癡心是煩惱的起因，也是生死的根本，更是邪知邪見的溫床。

佛陀告訴我們的「正知、正見、正信」就是解毒的良藥。有了正知、正見與正信，心自然就會安定下來，心定下來就會產生智慧。

「因果」是生活的一種定律與法則，違背了這個定律與法則，處處都會不如意，有了因果的觀念與知見，社會的亂象自然就會消失。

「頓悟」不是一夕致富、一步登天的，頓悟也需要有宿世所種的善根，前世經過長期的努力修行，今生聽到佛法才會一下子就契悟。凡事都有一種方法和道理，從表象是看不到真相的。沒有正知正見的人想成佛、成道，最後反而成了魔，想升天卻跑到地獄去了。因此，學佛的要件中，不心存僥倖、正知正見是非常重要的。

一個有正知正見的人，相信人生是有因果的，因此絕不會做錯事情，他知道因果通三世，有過去、現在、未來，過去所種的因，是現在的果報，未來的果報，是現在所種的善因，所以做每件事情，都是戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰，不敢絲毫苟且。

有些不相信因果的人，通常會提出質疑：「假若人生有因果，為什麼有些人一生中從來沒做過任何善事，他的事業卻能平步青雲、扶搖直上？為什麼有些人專做善事，卻得不到好報呢？」其實，因果是通三世的。這一生沒做善事、又慳貪成性的人，現在所享受的富貴，是過去生中所種善因的果報。

 有正知正見的人，當事業或其他事情不如意，一般人稱之為運氣不好時，絕不會埋怨、煩惱，因為他相信因果，知道這是過去沒有種善因的果報，霉運來就讓它來，還是繼續不斷努力的種善因。

想改變事業上的不如意，除了修善法外，還要有精進心，在工作上對自己的技術提升，對智慧與道德，也腳踏實地努力提升，這樣在心靈上不斷積極淨化就是精進。現代的社會，一切都講求速成、奇蹟或僥倖。

四面佛真正的意義，是指對凡事皆能以正知正見的智慧觀察入微，因此任何事情都能看得清清楚楚，做起事來自能面面俱到、圓融無礙。拜佛、菩薩應該從道理上去瞭解，否則不知所以然的膜拜，反而會招致迷信之譏。

圖片來源：http://www.gamebase.com.tw/forum/101709/topic/93875669/1

A-Lin-給我一個理由忘記

雨都停了 這片天灰什麼呢

我還記得 你說我們要快樂

深夜裡的腳步聲 總是刺耳

害怕寂寞 就讓狂歡的城市陪我關燈

只是哪怕周圍再多人 感覺還是一個人

每當我笑了 心卻狠狠的哭著

給我一個理由忘記 那麼愛我的你

給我一個理由放棄 當時做的決定

有些愛 越想抽離卻越更清晰

而最痛的距離 是你不在身邊 卻在我的心裡

當我走在 去過的每個地方

總會聽到 你那最自由的笑

當我回到 一個人住的地方

最怕看到冬天你最愛穿的那件外套

只是哪怕周圍再多人 感覺還是一個人

每當我笑了 心卻狠狠的哭著

給我一個理由忘記 那麼愛我的你

給我一個理由放棄 當時做的決定

有些愛 越想抽離卻越更清晰

而最痛的距離 是你不在身邊 卻在我的心裡

我找不到理由忘記 大雨裡的別離

我找不到理由放棄 我等你的決心

有些愛 越想抽離卻越更清晰

而最痛的距離 是你不在身邊 卻在我的心裡

我想你

圖片來源： http://bbs.cxxy.seu.edu.cn

 李佳薇 – 煎熬

早知道 你只是飛鳥
擁抱後 手中只剩下 羽毛
當初你又何必浪費
那麼多咖啡和玫瑰 來打擾

我想要 安靜的思考
天平上 讓愛恨不再 動搖
一想你就平衡不了
我關燈還是關不掉 這風暴

心一跳 愛就開始煎熬
每一分 每一秒
火在燒 燒成灰有多好
叫思念 不要吵
我相信我已經快要 快要把你忘掉
跟寂寞 再和好

得不到 也不要乞討
怎麼做 不需要別人 轉告
在陷得太深的海底
我也只剩下我自己 能依靠

我相信我已經快要 是真的我快要
快要可以微笑
去面對 下一個 擁抱 

每天，在生與死的懸崖挣扎 

11/28午後天氣爽朗去了卓蘭，坪林、景山滿山谷的橘子，果農忙著採收現在正是橘子的季節，也有店家開放現採橘子一斤45元，有興趣可以體驗一下採橘樂。

雖然不是假日也有遊覽車到此一遊咧

好大的一包，很重ㄋ！老闆娘生意不錯喔

開放現採的橘子園

果實磊磊

新鮮現採的橘子

看到橘子讓我想起「橘化為桔」這個成語故事，在春秋時代。有一個名叫晏嬰的人，他是那時候的齊國人，因為他很善於詞令，又有很高明的外交手腕，所以深受齊王的器重。晏嬰能言善道，所以他的名聲在諸侯間十分的響亮，不過也讓別人十分眼紅。有一次，他負責出使楚國，楚王表面上安排宴會款待他，其實背地裡設計了一齣戲，打算藉機讓晏嬰難堪。           宴會時，楚王要兩個差役押解犯人「經過」宴會廳前，這時楚王便裝作很訝異地問：「唷！你們押著的是什麼人啊？」官吏答：「是個盜賊，從齊國來的！」楚王聽了，斜著眼瞧晏嬰，嘲諷地說：「你們齊國人是不是擅長做賊啊！」晏嬰放下酒杯，從容站起身說：「大王，我聽說，橘子生長在淮南地方就是橘子，若是移種到淮北，就只能生出又酸又乾的桔。雖然它們的葉子相似，但味道卻有很大的差別，這是因為環境的不同啊！這個人在齊國循規蹈矩，一到了楚國就做起盜賊的勾當，會不會是楚國的環境容易讓人起盜賊心呢？」
楚王被駁斥得顏面無光，只好尷尬地笑著說：「有學問的人真是不好捉弄，我是搬石頭，砸了自己的腳啊！」
橘子樹因環境的不同，而使橘子的品種變壞變成桔；無論人或事物，都很容易受外在環境的影響而德性或品質變壞。
橘子，果實的味道甜甜酸酸的；桔，和「橘」同種，類似橘，但比橘小，果肉少，而且味道酸酸的，不太適合拿來吃，不過它的果皮可以製成中藥，叫「桔殼」，有消積、化痰、止痛、治胸腹脹滿等作用。

沿路的高接梨果園↑

路途上景色還不錯

秋天的樹快光頭了

回途三義鄉的景色

沿路上的景色

晚上品嚐著橘子時想著他為什麼會成為我們生活中的一部份，唐代詩人李紳的橘園─江城霧斂輕霜草，園橘千株欲變金。朱實摘時天路近，素英飄處海雲深。懼同枳棘悲遷徙，每抱馨香委照臨。憐爾結根宜自保，不隨寒暑換貞心。

劉基寫的《賣柑者言》裡的柑者所賣的橘子都是外部上了蠟但內部卻是腐爛過頭的騙人橘子，不由得感到憂心，世上的人總是憑著外觀來評價一個人的優劣，因而往往被金玉其外敗絮其中的人給騙了，也因此現在的人越來越重視包裝，卻不重視內部該有的才能和品性。

朱自清的《背影》,朱自清的父親送他到車站後,還買了一些橘子,給孩子解饞,橘子在《背影》一文中代表著父愛。

古人對橘子的嘆賞應該從平常的日常生活中一些不起眼的事物得到特殊的意義，真是平凡中見真理。

冬季，是橘子的盛產季，冷冽的空氣侵蝕的橘子的外表，但卻讓他的內在更為香甜可口，如此高潔的風骨，讓我們回憶到老師敎的屈原「橘頌」: 精色內白，類任道兮，在這乾裂的空氣裡，橘子也是最佳的保養品，滋養乾癟的唇，與好友一起吃，就更能溫暖失溫的心。一瓣瓣一瓣瓣的香甜，構築起快樂美好的回憶，與家人一同共享喜悅，與朋友建立起的情誼，與初戀情人的懵懵懂懂，這是一種「分享的喜悅」，此時，橘子已不只是橘子了。哈哈~